مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

يؤكّد السّيد على ضرورة أن تتربّى الأمّة والشّعوب التّربيّة الجهاديّة, وأن تحمل الرّوحيّة الجهاديّة, لأنّ موضوع الجهاد في سبيل الله ليس قضية اتّكاليّة, فيتّكل المجتمع والشّعب على جهة معيّنة تكون هي من تتحمّل المسؤوليّة لوحدها, لأنّ هذه الطريقة تعتبر منهكة للأمّة, فلا بدّ أن يكون المجتمع والشّعب نفسه مقتنعاً بالجهاد والمواجهة, حتّى يشكّل رافداً قويّاً للمجاهدين, يقول السّيد: (يعتبر في موضوع الجهاد في سبيل الله, القتال بشكل عام وهي قضية معروفة عند الأمم, أن الشعب نفسه, أن المجتمع نفسه هو يشكل سندا كبيرا جدا, إذا كان هو راضي بالمواجهة, ويشجع على المواجهة, معنى هذا أن أمام العدو بحر لا ينفد من ماذا؟ ممن يرفدون المجاهدين، ممن يعملون على رفع معنوياتهم، ممن يساعدونهم، يعتبر فعلا من أهم الأشياء، قضية معروفة تقريبا عند الأمم كلها، قضية الشعب، ومساندة الشعب نفسه) سورة البقرة الدرس العاشر. ويؤكّد السّيد على ضرورة أن تستمرّ حالة التّوعية الجهاديّة للأمّة والشّعوب، ويجب أن تكون قضيّة دائمة ومستمرّة لديهم، وقضيّة ثابتة أمام أيّ وضعيّة، وفي ظلّ أيّ دولة، يقول السيد: (فيما يتعلق بالتوعية الجهادية، فيما يتعلق بتوجيه الإنسان على أساس القرآن، أن يكون لديه روح جهادية، ليست قضية جديدة، أو قضية غريبة، أو قضية فقط ترتبط بوقت من الأوقات، إنها تربية قرآنية دائمة يجب أن يكون المسلمون عليها دائما, دائما في أي وضعية كانوا, وفي ظل أي دولة كانوا) سورة البقرة الدرس العاشر. ويجب أن تكون التّربية والتّوعية الجهاديّة مستمرة في وسط الأمّة

من نعم الله الكبيرة على النّاس ألَّا يعيشوا في حالة فراغ كما تَقدّم, لأنّها تعتبر حالة خطيرة عليهم تهبط بنفوسهم, ومعنويّاتهم, واهتماماتهم, ومشاريعهم فيكونون أمّة صغيرة تعيش في وحل ومستنقع القضايا الجزئيّة والهامشيّة الّتي لا تبني أمّة, ولا ترتقي بشعب, ولا تؤسّس لحضارة, ومعرفة, لهذا يقدّم الله للنّاس القضايا الكبيرة الّتي يتحرّكون, وينطلقون, ويشاركون فيها فتكبر نفسيّاتهم, واهتماماتهم, ويكبر واقعهم, يقول السيد: (الإسلام بنى الإنسان على أساس أن يكون صاحب إهتمام بالقضايا الكبيرة, ومشارك فيها, ومشارك فيها, مشارك بيده, مشارك بنفسه, مشارك بماله, يكون في نفس الوقت شريكا في النتائج, يلمس الناس هم, ترتفع معنوياتهم, عندما يحققون إنتصارات هم) سورة البقرة الدرس التاسع. وهذه تعتبر قضيّة مهمّة جدّاً من النّاحية التربويّة والنّفسيّة في مجال بناء الأمّة, والارتقاء بها,

يقدّم السّيد رؤية قرآنيّة في ميدان الصّراع والقتال تقوم على أساس هدى الله, وأن يكون الصّراع تحت عنوان سبيله الله, ومن أجل دينه, فعند قوله تعالى: ﴿وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللهِ ﴾[البقرة:190] يقول السيد: ( هذه قضيه هامة وقضية مؤكد عليها في القرآن الكريم بشكل كبير أن يكون الناس كل ما يدخلون في صراع أن يدخلوا فيه على أساس هدى الله, وليكن في سبيله, على الطريقة التي رسمها, ومن أجله, وله) سورة البقرة الدرس التاسع. ويؤكّد السّيد على ضرورة أن تترسّخ هذه القضية لدينا فتكون انطلاقتنا هي تحت عنوان القتال في سبيل الله, وأن تكون هذه هي قضيّة أساسيّة ورئيسية لدينا, حتّى ولو كان الإنسان يدافع عن بيته, أو أرضه, فلا بدّ أن يكون تحت عنوان القتال في سبيل الله, فيقول: (قضية يجب أن تكون هي القضية الرئيسية حتى وأنت تدافع عن بيتك, أن القضية الأساسية أن يكون الناس مقاتلين في سبيل الله) سورة البقرة الدرس التاسع. ويؤكّد السّيد على أنّ التربيّة الوطنيّة البحتة الّتي تقدّم للجيش وللنّاس بدت في الواقع غير مجدية في مواجهة أعداء الله, ورأينا الكثير ممّن يدّعون الوطنيّة, وحبّ الوطن, هم من أوّل من يخون ويبيع الأوطان, فلا بدّ أن تكون التّربية للجيش وللنّاس هي التّربية الدّينيّة القرآنيّة, فيقول: (التربية للجيش تربية وطنية بحته, من أجل الوطن, من أجل الوطن, من أجل الوطن, هذه بدت المسألة بأن ليس لها قيمة في الواقع, وجدنا ممن يهتفون بها هم ممن يبيعون الأوطان فعلا, ممن يبيعون الأوطان) سورة البقرة الدرس التاسع. ومن ينطلقون ويتربّون على هذه التّربية الجهاديّة الدّينيّة, تربية الجهاد والقتال في سبيل الله, هم من تعتبر الأوطان والأعراض غالية لديهم, ويحافظون عليها, ويصونونها فعلاً, يقول السيد: (الناس الذين يتجهون في سبيل الله, ومن أجل الله, هم الناس الذين تعتبر الأوطان غالية لديهم, وتعتبر الأعراض عزيزة لديهم, وتعتبر الممتلكات هامة لديهم) سورة البقرة الدرس التاسع.

يبيّن السّيد أنّ الأمّة تخوض معركة شديدة مع أعدائها بما فيها معركة المصطلحات، وأنّ مصطلح الجهاد في سبيل الله يتعرّض لحرب شديدة من قبل أعداء الله, فيقول: (علينا أن نتحدث عن كلمة الجهاد لأن كلمة الجهاد هي الآن محاربه بعينها, يوضع ويرسخ بدلا منه كلمة إرهاب) الإرهاب والسلام. ويعتبر مصطلح الجهاد المقدس, هو مصطلح قرآني يرتبط به وجود الأمّة بكلّها, وعزّتها, وكرامتها, وهويّتها, وتربط به حيوية الإسلام, والقرآن الكريم, لهذا يتعرّض لحرب شديدة من قبل الأمريكيّين واليهود, وهناك محاولات جادّة لإبعادنا عنه, وتشويهه, وضربه في واقع الحياة والنّفوس, واستبداله بكلمات ومصطلحات أخرى, يقول السيد: (هذا الجهاد المقدس, هذا المصطلح القرآني الهام هذا المبدأ الذي ترتبط به عزة الأمة وكرامتها, وترتبط به حيوية القرآن والإسلام, يرتبط به وجود الأمة كلها وهويتها, ها هو يتعرض لأن يبدل, كما بدلنا نحن في واقعنا, قعدنا وهم من يتحركون في البحار, وهاهم يحولون الجهاد إلى كلمة تصبح سبه نحن نرددها, ونحن نجعلها كلمة أمريكية تضفي الشرعية على أي ضربه أمريكية لأي جهة) الإرهاب والسلام. ويوضّح السّيد أنّ الأمريكيين يسعون لتغييب مصطلح الجهاد من قاموس حياتنا, واستبداله بمصطلح الإرهاب, ويعملون بالشكل الذي يهيئ الساحة لأمريكا لضرب واستهداف من تريد, متى ما تريد, فيقول: (تبدل كلمة جهاد بكلمة إرهاب ومن هو مجاهد فهو إرهابي, ومعنى أنه إرهابي أنه من قد وقع من جانبه ما يعطي أمريكا شرعية أن تضربه, ما يعطي عميلا من عملاء أمريكا شرعية أن يضربه, ونحن من نبارك تلك الضربة) الإرهاب والسلام.

يعتبر الجهاد في سبيل الله من أهمّ القيم والمبادئ الّتي أحياها السّيد حسين بدرالدين الحوثي في الأمّة في هذا العصر, وقدّمه للأمة من خلال القرآن الكريم برؤية ومنهجيّة صحيحة, وثابتة, وسليمة لا شكّ فيها ولا ارتياب, سار في ذلك على ما سار عليه وانتهجه أنبياء الله العظام, والأئمة الهداة من آبائه الكرام, ولقد قدّم منهجاً قرآنيّاً في الجهاد والشّهادة في سبيل الله لا يوجد له مثيل في الدّنيا قاطبة, وقدّم الجهاد بمفهومه ومنظومته الشّاملة في الحياة روحيّاً, ونفسيّاً, ومعنويّاً, وتربويّاً, وثقافيّاً, وإعلاميّاً, وسياسيّاً, واقتصاديّاً, وأمنيّاً, وعسكريّاً مع مراعاة التراتبيّة والأولويّة بدءاً من جهاد الكلمة إلى جهاد السّيف في كلّ الميادين, ومع كلّ الفئات من منافقين, وعملاء, وكفّار, ومشركين, ويهود, ونصارى, وعاش السّيد "رضوان الله عليه" في حياته مجاهداً قولاً وعملاً حتّى لقيَ الله شهيداً محقّاً, وأصبح لهذه الدّعوة مئات الآلف من الأنصار رجالاً, ونساءً, وصغاراً, وكباراً من المجاهدين الأخيار, والشّهداء الأبرار, ولقد اشتملت الدّروس والمحاضرات على الرّؤية والمنهجيّة القرآنيّة الجهاديّة الشّاملة الّتي الأمّة في كلّ أقطار الدنيا أحوج ما تكون إليها, في مواجهة أحداث هذا العصر والزّمان. المفهوم الشّامل للجهاد مفهوم الجهاد في القرآن الكريم هو واسع وشامل بسعة وتعدّد مجالات الصّراع, فيشمل الكلمة, والقلم, والموقف, والسّلاح, وإلى آخره, ويعتبر الجهاد بالكلمة هو من الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر, وسلاحاً فعّالاً في ميدان المواجهة والصّراع مع الأعداء, وواجباً دينيّاً لا يكتمل الإيمان إلاّ به, ويعتبر السّيد أنّ للقلم دوراً مهماً جدّاً في استنهاض الأمّة, ومواجهة الأعداء, يقول السّيد: (القلم يعتبر جهادا إذا كان هو يصدر خطوطا تؤدي إلى القتال فهو جهاد, أما إذا كان يصدر سطورا تجمد الأمة, وتخدع الأمة فيعتبر ماذا؟ يعتبر منافيا للجهاد، يعتبر حربا على كل ما تعنيه كلمة جهاد) سورة آل عمران الدرس الثاني. والكلمة الجهاديّة لا بدّ أن تكون كلمة قويّة ترتقي بالنّاس إلى درجة القتال في سبيل الله، وتحيي في نفوس الأمّة الرّوح الجهاديّة, والقتاليّة, يقول السّيد: (الكلمة نفسها إذا لم تأخذ بالبال أن تكون كلمة تحرك في مشاعر الأمة أن تصل بنفسها إلى درجة القتال لأعداء الله فهي كلمة خبيثة اجتثت من فوق الأرض مالها من قرار) سورة آل عمران الدرس الثاني.