مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

(أقول لكم أيُّها الأخوة: إصرخوا. ألستم تملكون صرخة أن تنادوا [الله أكبر/ الموت لأمريكا / الموت لإسرائيل/ اللعنة على اليهود / النصر للإسلام] أليست هذه الصرخة ممكن لأي واحد منكم أن يطلقها؟ بل شرف عظيم لو نطلقها نحن الآن في هذه القاعة فتكون هذه المدرسة وتكونون أنتم أول من صرخ هذه الصرخة التي بالتأكيد – بإذن الله – ستكون صرخة ليس في هذا المكان وحده, بل وفي أماكن أخرى, وستجدون من يصرخ معكم – إن شاء الله - في مناطق أخرى: ]الله أكبر / الموت لأمريكا / الموت لإسرائيل / اللعنة على اليهود / النصر للإسلام[هذه الصرخة أليست سهلة كل واحد بإمكانه أن يعملها وأن يقولها؟ إنها من وجهة نظر الأمريكيين – اليهود والنصارى – تشكل خطورة بالغة عليهم. لنقل لأنفسنا عندما نقول ماذا نعمل؟ هكذا إعمل وهو اضعف الإيمان أن تعمل هكذا, في إجتماعاتنا, بعد صلاة الجمعة, وستعرفون أنها صرخة مؤثرة, كيف سينطلق المنافقون هنا وهناك والمرجفون هنا وهناك ليخوّفونكم, يتساءلون: ماذا؟ ما هذا؟) محاضرة الصرخة في وجه المستكبرين.

يعتبر شعار الصّرخة الّذي أطلقه السّيد حسين بدر الدرين "رحمة الله ورضوانه عليه" هو العنوان البارز للمسيرة القرآنيّة, ورصاصة الانطلاقة الأولى في وجه أمريكا, وإسرائيل, واليهود, وقد أثبت هذا الشّعار العظيم خلال عقد من الزّمن أهمّيته البالغة, وجدوائيّته, وفاعليّته, وتأثيره الكبير والبالغ في هذه المعركة مع الأعداء, ويعتبر هو السّلاح الّذي أقضّ مضاجعهم, وأرعبهم, وأخافهم كثيراً, كما كان له نفس الأثر والفاعليّة في تقوية نفوس ومعنويّات المؤمنين, والارتقاء بهم جهاديّاً, وثقافيّاً, وتوعويّاً, وسياسيّاً, وعسكرياًّ, بل ترك أثره وفاعليّته حتّى في نفوس من لا يرفعونه, وإضافة إلى ما شهد به الواقع له من أهميّة وفاعليّة, فقد بيّن السّيد في الدّروس والمحاضرات أهميّة وفاعليّة الشّعار, وضرورته في هذه المرحلة, وفي خوض غمار هذه المعركة مع الأمريكيّين, والإسرائيليّين, وعملائهم.

إذا هذه هي الرّؤية السّياسية في الإسلام، والقرآن الكريم، الّتي تقوم على أساس التكريم للإنسان، وتقوم على عوامل التربية، والهداية، والرّعاية، والرّحمة, يقول السيد: (هذه القضية من أهم الأشياء، حتى نعرف هل للإسلام رؤية سياسية - كما يقولون - هل الإسلام فيه ولاية أمر، أو ليس فيه شيء؟ كيف نظرة الإسلام إلى هذه القضايا التي يتكالب عليها الناس، ويتسابق عليها الانتهازيون؟ لا يمكن أن تفهم القضية إلا أن تبدأ من عند الله سبحانه وتعالى فتعرف وهو يقول عن نفسه بأنه الملك، ألم يقل بأنه ملك؟ انظر إلى كيف ملكه هو، كيف ملكه، هل هو ملك تسلط وقهر وجبروت، أو ملك رعاية وتربية؟ وفي الأخير - فعلاً - لمن لا ينفع معهم أي شيء يضربهم، أليس هذا الذي نلمسه في القرآن بالنسبة لله سبحانه وتعالى؟) سورة المائدة الدرس الثالث والعشرون. وهذه هي الولاية لأمر الأمّة في الإسلام, الّتي تقوم على هذه الأسس, والقيم, والمبادئ المهمّة

هذا هو المفهوم الحقيقيّ للولاية, والسّلطة في الإسلام, وهذا هو الشيء الغائب عن الحياة, والمفقود في حياة ووجود البشريّة, وهذه هي المهمّة الرئيسيّة, والمركزيّة للنّظام السّياسيّ, والولاية في الإسلام, لكن عندما غاب الولاة الحقيقيون الذين تعتبر ولايتهم امتداداً لولاية الله وسلطانة, وبرز ولاة أمر آخرون لا يجيدون هذه المهام الرئيسيّة, وبعيدون عن الهداية, والرّعاية, والرّحمة, والتربيّة ترسّخت لدينا مفاهيم أخرى خاطئة, ومغلوطة عن السّلطة, والولاية, وكأنّها تعني التّسلّط, والحكم بالقوّة, والقهر, والظّلم للنّاس, يقول السيد: (إذاً فهذا هو مفهوم الولاية في الإسلام، وهذه هي مهام الولاية في الإسلام، ليست فقط سلطة تنفيذية، سلطة أوامر ونواهي جافة، وتجبر وتسلط وقهر، وأشياء من هذه.. أبداً؛ لأنه فعلاً يحصل تساؤلات كثيرة حول النظام السياسي في الإسلام، أو حول السلطة السياسية في الإسلام، وأشياء من هذه، هو أساساً السؤال من أصله غير صحيح؛ لأنه في واقع الناس ليس هناك فصل ما بين سياسة، واقتصاد، واجتماع، وثقافة، وتربية، ورعاية، وأشياء من هذه، ليس هناك فصل فيما بينها, من أين جاء ترسيخ السلطة وكأنها فقط ما نسميها: سلطة سياسية فقط، سلطة تنفيذية لأوامر ونواهي وتسلط فقط؟!. إنما جاءت عندما برز في الحياة هذه النوعية فعلاً، وعندما كان من يتزعمون البشر في مختلف مراحل التاريخ من النوعية التي لا تمتلك أي رؤية أخرى، ولا قدرة أخرى فيما يتعلق بالرعاية، والتربية، والتثقيف وغيرها، لا يمتلكون شيئاً، لا يمتلك إلا القهر والسلطة، أمر ونهي وسجن وقتل ونفي ومصادرة، وأشياء من هذه، هذا عمل يستطيع أي واحد يعمله، أليس أي واحد يستطيع أن يعمله؟ لا يحتاج حتى إلى حنكة سياسية - كما يقولون - معاوية استطاع أن يحكم الأمة عشرين سنة، ومعاوية لم يكن يمثل شيئاً؛ لأنك بالطريقة هذه تستطيع أن تحكم العالم، هذا بوش نفسه أليس متجهاً إلى أن يحكم العالم؟ وهو عندما تتأمل منطقه، ملامحه، حركاته تجد أنه إنسان غير طبيعي، وغير متزن، لكن ما أيسر السلطة، وما أسهلها عندما تكون على هذا النحو: أوامر ونواهي، الذي يقول لك: تمام، لا بأس، تعطيه كيفما أردت دون أن تلحظ حقوق الآخرين، والذي يرفض، سجن وقتل ونفي، وأشياء من هذه) سورة المائدة الدرس الثالث والعشرون.

مما لا شكّ فيه أنّ موضوع الولاية والسلطة من أهمّ المواضيع السّاخنة على مستوى العالم والدنيا بكلها، والماضي والتاريخ حافل بالكثير والكثير من أمور السلطة، والسّياسة، والولاية، والصّراعات الدّامية على مختلف مراحل، وتاريخ البشريّة بما فيها تاريخ, وماضي, وحاضر هذه الأمّة, والعصر الحديث كذلك حافل بالمواقف, والأحداث, والمتغيّرات, والصّراعات السّياسيّة الدّامية حول موضوع ولاية الأمر, والسّلطة, أو الحكم, والرئاسة باختلاف وتعدّد الوضعيات. الذي يهمنا في هذا الموضوع هو: ماهي الرّؤية الإسلاميّة، والقرآنيّة لموضوع السّلطة والولاية؟ وما هو مفهومها في الإسلام؟ وهل جعلها الإسلام قضية مفتوحة, أم لها حدود وضوابط؟ وهل أولاها القرآن والإسلام اهتماماً بالغاً, أم لا؟. هذا هو ما سنوضّحه في هذا الموضوع من خلال الرّؤية القرآنيّة الّتي قدّمها الشّهيد القائد السّيد حسين بدر الدين الحوثي في سورة المائدة الدرس الثالث والعشرون من دروس رمضان, إضافة إلى ما سبق وسيأتي توضيحه خلال هذه القراءة من خلال الدروس والمحاضرات (دروس من هدي القرآن الكريم). ولاية الله ولاية رحمة"